大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

方
便
善
巧，
已
曾
種
植
幾
所
善
根？
　
佛
言：
善

復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是

薩
已
曾
親
近
供
養
殑
伽
沙
等
諸
佛。
　
具
壽
善
現

曾
親
近
供
養
幾
佛？
　
佛
言：
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
方
便
善
巧，
已

數
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

言：
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
經
於
無

成
就
如
是
方
便
善
巧，
發
心
已
來
為
經
幾
時？
　
佛

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
而
不
圓
滿
精
勤
安

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

來，
無
有
真
如
而
不
圓
滿
精
勤
安
住，
無
有
法
界、

而
不
圓
滿
精
勤
安
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

有
內
空
而
不
圓
滿
精
勤
安
住，
無
有
外
空、
內
外

滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無

圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
般
若
波
羅
蜜
多
而
不
圓

不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
靜
慮
波
羅
蜜
多
而
不

而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
精
進
波
羅
蜜
多
而

多
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
安
忍
波
羅
蜜
多

蜜
多
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
淨
戒
波
羅
蜜

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

通
而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心

來，
無
有
五
眼
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
六
神

而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已

而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
無
相、
無
願
解
脫
門

修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有
空
解
脫
門

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
而
不
圓
滿
精
勤

住
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
四
正
斷、
四
神
足、

勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有
四
念

無
有
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
而
不
圓
滿
精

發
心
已
來，
無
有
八
解
脫
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，

無
色
定
而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩

四
靜
慮
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
四
無
量、
四

滿
精
勤
安
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有

不
圓
滿
精
勤
安
住，
無
有
集、
滅、
道
聖
諦
而
不
圓

住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有
苦
聖
諦
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

圓
滿
善
根，
由
此
因
緣
成
就
如
是
方
便
善
巧。
　
具

習。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
種
植
如
上

修
習，
無
有
無
上
正
等
菩
提
而
不
圓
滿
精
勤
修

心
已
來，
無
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
而
不
圓
滿
精
勤

地
門
而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發

有
陀
羅
尼
門
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有
三
摩

滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無

滿
精
勤
修
習，
無
有
道
相
智、
一
切
相
智
而
不
圓

菩
薩
摩
訶
薩
發
心
已
來，
無
有
一
切
智
而
不
圓

修
習，
無
有
恒
住
捨
性
而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是

薩
發
心
已
來，
無
有
無
忘
失
法
而
不
圓
滿
精
勤

佛
不
共
法
而
不
圓
滿
精
勤
修
習。
是
菩
薩
摩
訶

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

已
來，
無
有
佛
十
力
而
不
圓
滿
精
勤
修
習，
無
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

羅
蜜
多
之
所
攝
受，
不
得
名
為
波
羅
蜜
多，
要
為

布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
若
非
般
若
波

為
轉
輪
聖
王，
要
具
七
寶
乃
得
名
為
轉
輪
聖
王。

多。
善
現
當
知！
如
轉
輪
王
若
無
七
寶，
不
得
名

般
若
波
羅
蜜
多，
布
施
等
五
不
得
名
為
波
羅
蜜

羅
蜜
多
所
攝
受
故，
乃
得
名
為
波
羅
蜜
多，
若
離

　
善
現
當
知！
布
施
等
五
波
羅
蜜
多，
皆
由
般
若
波

而
轉，
各
成
己
事。

施
等
五
波
羅
蜜
多，
隨
順
般
若
波
羅
蜜
多
勢
力

波
羅
蜜
多，
照
燭
餘
五
波
羅
蜜
多，
作
大
事
業，
布

情，
隨
彼
光
明
勢
力
而
轉，
各
成
己
事。
如
是
般
若

照
燭
四
大
洲
界
作
大
事
業，
其
中
所
有
若
情
非

便
善
巧，
甚
為
希
有。
　
善
現
當
知！
如
日
月
輪
周
行

如
是！
如
汝
所
說，
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
方

如
是
方
便
善
巧，
甚
為
希
有。
　
佛
言：
善
現！
如
是！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

聖
王，
因
轉
輪
王
得
遊
勝
處。
布
施
等
五
波
羅
蜜

當
知！
如
贍
部
洲
諸
小
王
等，
隨
時
朝
侍
轉
輪

上
慢
人
乃
至
菩
薩
旃
茶
羅
等
皆
不
能
壞。
　
善
現

若
不
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
天
魔
眷
屬、
增

敵
所
不
能
害。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，

將
臨
戰
陣
時，
善
備
種
種
鎧
鉀
刀
仗，
鄰
國
怨

天
魔
及
彼
眷
屬
不
能
沮
壞。
　
善
現
當
知！
如
有
軍

復
如
是，
若
有
般
若
波
羅
蜜
多
力
所
攝
護，
一
切

不
為
惡
人
之
所
侵
凌。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦

知！
如
有
女
人
端
正
巨
富，
若
有
強
夫
所
守
護
者，

攝
護，
易
為
天
魔
及
彼
眷
屬
之
所
沮
壞。
　
善
現
當

羅
蜜
多
亦
復
如
是，
若
無
般
若
波
羅
蜜
多
力
所

所
守
護
者，
易
為
惡
人
之
所
侵
凌。
布
施
等
五
波

多。
　
善
現
當
知！
如
有
女
人
端
正
巨
富，
若
無
強
夫

般
若
波
羅
蜜
多
之
所
攝
受，
乃
得
名
為
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

先，
王
及
四
軍
念
欲
飲
食
輪
則
為
住，
既
飲
食
已，

當
知！
如
轉
輪
王
欲
有
所
趣，
四
軍
導
從
輪
寶
居

至
無
上
正
等
菩
提，
由
此
皆
名
能
到
彼
岸。
　
善
現

亦
復
如
是，
皆
為
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝
引
故，
同

小，
皆
入
大
海
同
一
鹹
味。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多

引
生
殊
勝
善
法。
　
善
現
當
知！
譬
如
眾
流
若
大
若

作
不
便，
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
不
能

能
引
一
切
殊
勝
善
法。
善
現
當
知！
如
人
左
手
所

手
能
作
眾
事，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，

故，
能
到
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現
當
知！
如
人
右

如
是，
無
不
皆
為
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝
引

殑
伽
河
俱
入
大
海。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復

如
贍
部
洲
東
方
諸
水，
無
不
皆
趣
殑
伽
大
河，
與

所
引
導
故，
速
趣
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現
當
知！

多
亦
復
如
是，
隨
順
般
若
波
羅
蜜
多，
由
彼
勢
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

從
彼。
何
以
故？
善
現！
波
羅
蜜
多
及
一
切
法
自

作
是
念：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
居
我
等
前，
我
隨

最
為
前
導，
彼
隨
從
我。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
不

念：
我
於
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
波
羅
蜜
多

蜜
多
為
其
前
導，
然
此
般
若
波
羅
蜜
多
不
作
是

諸
善
法
欲
趣
無
上
正
等
菩
提，
必
以
般
若
波
羅

前
後
之
相。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
與

寶
前
後
導
從，
爾
時
輪
寶
雖
最
居
先，
而
不
分
別

將
寶、
如
意
珠
寶，
其
轉
輪
王
欲
有
所
至，
四
軍、
七

寶
具
足，
所
謂
輪
寶、
象
寶、
馬
寶、
主
藏
臣
寶、
女
寶、

若
至
佛
果
更
不
前
進。
　
善
現
當
知！
如
轉
輪
王
七

若
波
羅
蜜
多
以
為
前
導，
進
止
俱
隨
不
相
捨
離，

如
是，
與
諸
善
法
欲
趣
無
上
正
等
菩
提，
要
因
般

所
趣
方
不
復
前
去。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復

王
念
欲
行
輪
則
前
去，
其
輪
去
住
隨
王
意
欲，
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

物
自
性
皆
空，
非
關
於
我，
不
可
捨
故。
善
現！
是

思
惟：
我
於
此
物
都
無
所
捨。
何
以
故？
此
內
外

是
念
已，
為
諸
有
情
捨
內
外
物。
捨
已
復
作
如
是

波
羅
蜜
多
善
巧
方
便。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
作

類，
精
勤
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

方
便，
不
能
解
脫
彼
生
死
苦；
我
當
為
彼
諸
有
情

皆
顛
倒，
沒
生
死
苦，
不
能
自
脫，
我
若
不
修
善
巧

波
羅
蜜
多，
勤
修
學
時，
恒
作
是
念：
世
間
有
情，
心

菩
提？
　
佛
言：
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
六
種

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
當
得
無
上
正
等

皆
空，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
布
施、
淨
戒、

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
自
性

無
分
別
作
用
真
實
自
體。

在
相，
譬
如
陽
焰、
光
影、
水
月、
鏡
中
像
等，
其
中
都

性
皆
鈍，
無
所
能
為、
虛
妄
不
實、
空
無
所
有、
不
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

是
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情
不
起
瞋
恨，
假
使
恒

蜜
多
速
得
圓
滿，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
觀
察，
修
行
淨
戒
波
羅

等
菩
提，
求
住
聲
聞
或
獨
覺
地，
是
所
不
應。
善

魔、
梵
王
等，
是
所
不
應。
我
為
有
情
求
趣
無
上
正

正
等
菩
提，
求
妙
欲
境，
求
天
富
樂，
求
作
帝
釋、

欲、
瞋
恚、
邪
見，
是
所
不
應。
我
為
有
情
求
趣
無
上

不
應。
我
為
有
情
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
發
起
貪

誑
語，
作
離
間
語，
作
麤
惡
語，
作
雜
穢
語，
是
所

所
不
應。
我
為
有
情
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
作
虛

等
菩
提，
若
斷
生
命，
不
與
而
取，
行
欲
邪
行，
是

薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
為
有
情
求
趣
無
上
正

摩
訶
薩
為
諸
有
情
終
不
犯
戒。
所
以
者
何？
是
菩

速
得
圓
滿，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
觀
察，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

摩
訶
薩
為
諸
有
情
修
諸
勝
定，
乃
至
無
上
正
等

速
得
圓
滿，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
觀
察，
修
行
精
進
波
羅
蜜
多

死，
亦
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是

是
念：
我
若
懈
怠，
不
能
拔
濟
諸
有
情
類
生
老
病

中
間
常
無
懈
怠。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作

諸
有
情
勤
求
善
法，
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
於
其

疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

薩
由
此
觀
察，
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿，

情，
不
應
於
中
妄
起
瞋
恨。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

切
聲
如
谷
響、
色
如
聚
沫：
我
為
饒
益
一
切
有

一
念
惡
心。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
察
一

捶
打
其
身，
割
截
斫
刺，
節
節
支
解，
亦
不
發
起

一
念
瞋
恨。
設
復
常
遭
刀
仗、
瓦
石、
杖
塊
等
物

被
毀
謗
凌
辱，
辛
楚
苦
言
切
於
心
髓，
終
不
發
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

波
羅
蜜
多
無
差
別
相，
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所

等
菩
提。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
六

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿，
疾
證
無
上
正

上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
觀
察，

蜜
多，
終
不
能
成
利
樂
他
事，
亦
不
能
得
所
求
無

何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
若
異
般
若
波
羅

菩
提，
常
勤
修
學
世、
出
世
間
微
妙
勝
慧。
所
以
者

不
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
無
上
正
等

等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情，
常

修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿，
疾
證
無
上
正

上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
觀
察，

之
心，
則
不
能
成
饒
益
他
事，
亦
不
能
得
所
求
無

行
心、
瞋
俱
行
心、
癡
俱
行
心
及
於
餘
事
散
亂

何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
若
我
發
起
貪
俱

菩
提，
終
不
發
起
貪、
瞋、
癡
等
散
亂
之
心。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

故，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
修
成
滿
故，
依
止
般
若

種
種
品
類
差
別，
而
為
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝
受

同
一
色。
布
施
等
五
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
雖
有

雖
有
種
種
身
相
差
別，
若
有
鄰
近
妙
高
山
王
咸

切
波
羅
蜜
多
無
差
別
相。
　
善
現
當
知！
如
諸
有
情

有
一
波
羅
蜜
多，
所
謂
般
若
波
羅
蜜
多，
是
故
一

此
前
五
波
羅
蜜
多
攝
在
般
若
波
羅
蜜
多
故，
但

波
羅
蜜
多，
布
施
等
五
乃
得
名
為
波
羅
蜜
多。
由

多，
布
施
等
五
不
得
名
為
波
羅
蜜
多，
要
因
般
若

等
六
波
羅
蜜
多
無
差
別
相，
若
無
般
若
波
羅
蜜

無
上？
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
布
施

為
最
為
勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等
波
羅
蜜
多

成
一
波
羅
蜜
多，
所
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
云
何
可

攝
受
故，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
修
成
滿
故，
應
合

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

波
羅
蜜
多，
為
欲
度
脫
諸
有
情
類
世
俗
作
用
生

施
波
羅
蜜
多，
施
設
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

世
俗
言
說
作
用，
說
有
此
彼
勝
劣
差
別。
施
設
布

羅
蜜
多
及
一
切
法，
皆
無
此
彼
勝
劣
差
別，
但
依

言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若
隨
實
義，
波

勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上？
　
佛

般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等
波
羅
蜜
多
為
最
為

隨
實
義
皆
無
此
彼
勝
劣
差
別，
何
緣
故
說
甚
深

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
波
羅
蜜
多
及
一
切
法，
若

別。
由
此
因
緣，
布
施
等
六
波
羅
蜜
多
無
差
別
相。

蜜
多，
同
能
趣
入
一
切
智
智，
能
到
彼
岸，
相
無
差

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
如
是
六
種
波
羅

布
施
波
羅
蜜
多，
此
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

彼
岸
故，
皆
同
一
味
相
無
差
別，
不
可
施
設
此
是

波
羅
蜜
多，
方
能
趣
入
一
切
智
智，
乃
得
名
為
到

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

取
一
切
善
法，
和
合
趣
入
一
切
智
智，
安
住
不
動，

上？
　
佛
言：
善
現！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
能
善
攝

最
為
勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無

但
說
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等
波
羅
蜜
多
為

為
上
為
無
上。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
佛
以
何
意

羅
蜜
多
為
最
為
勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、

上
為
無
上，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等
波

人
中
女
為
最
為
勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、
為

為
無
上。
　
善
現
當
知！
如
轉
輪
王
所
有
女
寶
於

多
為
最
為
勝、
為
長
為
尊、
為
妙
為
微
妙、
為
上

故
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
布
施
等
波
羅
蜜

所
有，
能
拔
有
情
世
俗
作
用
生
老
病
死。
由
此

所
有，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
了
達
一
切
都
無

施
設。
所
以
者
何？
有
情
無
故，
當
知
諸
法
亦
無

老
病
死，
然
諸
有
情
生
老
病
死，
皆
非
實
有
但
假

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

觸、
法
界
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼

般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
界
無
取
無
捨，
於
聲、
香、
味、

無
取
無
捨，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
取
無
捨。
　
甚
深

法
處
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界

若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
無
取
無
捨，
於
聲、
香、
味、
觸、

取
無
捨，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
取
無
捨。
　
甚
深
般

識
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
無

深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
無
取
無
捨，
於
受、
想、
行、

羅
蜜
多
於
何
等
法
無
取
無
捨？
　
佛
言：
善
現！
甚

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波

捨
故。

捨。
何
以
故？
善
現！
以
一
切
法
皆
不
可
取
不
可

　
不
也！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
取
無

是
般
若
波
羅
蜜
多
於
諸
善
法
有
取
捨
不？
　
佛
言：

以
無
所
住
而
為
方
便。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

般
若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
無
取
無
捨，
於
外
空、
內

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
取
無
捨。
　
甚
深

蜜
多，
於
布
施
波
羅
蜜
多
無
取
無
捨，
於
淨
戒、
安

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅

無
取
無
捨，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

識
界
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
明

若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
無
取
無
捨，
於
水、
火、
風、
空、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
取
無
捨。
　
甚
深
般

多，
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
取
無
捨，
於
耳、
鼻、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
觸
無
取
無
捨，
於

識
界
無
取
無
捨，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
取
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

多，
於
佛
十
力
無
取
無
捨，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙

無
捨，
於
六
神
通
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五
眼
無
取

於
空
解
脫
門
無
取
無
捨，
於
無
相、
無
願
解
脫
門

支、
八
聖
道
支
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

取
無
捨，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
無

解
脫
無
取
無
捨，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

無
色
定
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
八

波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
無
取
無
捨，
於
四
無
量、
四

取
無
捨，
於
集、
滅、
道
聖
諦
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦
無

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

取
無
捨，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

空
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
真
如
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

無
取
無
捨？
云
何
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
取
無
捨？

無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
眼
處

蜜
多，
云
何
於
色
無
取
無
捨？
云
何
於
受、
想、
行、
識

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
取
無
捨。

多，
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

蜜
多，
於
獨
覺
菩
提
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅

深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
果
無
取
無
捨，
於
一

門
無
取
無
捨，
於
一
切
三
摩
地
門
無
取
無
捨。
　
甚

取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
陀
羅
尼

多，
於
一
切
智
無
取
無
捨，
於
道
相
智、
一
切
相
智
無

捨，
於
恒
住
捨
性
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
忘
失
法
無
取
無

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
取
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

無
取
無
捨？
云
何
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
無
明

何
於
地
界
無
取
無
捨？
云
何
於
水、
火、
風、
空、
識
界

所
生
諸
受
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云

受
無
取
無
捨？
云
何
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸

取
無
捨？
云
何
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
取
無
捨？
　
甚

取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
眼
觸
無

識
界
無
取
無
捨？
云
何
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無

界
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
眼

云
何
於
色
界
無
取
無
捨？
云
何
於
聲、
香、
味、
觸、
法

鼻、
舌、
身、
意
界
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

波
羅
蜜
多，
云
何
於
眼
界
無
取
無
捨？
云
何
於
耳、

云
何
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
色
處
無
取
無
捨？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

於
四
無
量、
四
無
色
定
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波

若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
四
靜
慮
無
取
無
捨？
云
何

無
捨？
云
何
於
集、
滅、
道
聖
諦
無
取
無
捨？
　
甚
深
般

捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
苦
聖
諦
無
取

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
無
取
無

於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
真
如
無
取
無
捨？
云
何

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
取
無
捨？
　
甚
深

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

取
無
捨？
云
何
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
內
空
無

云
何
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無

波
羅
蜜
多，
云
何
於
布
施
波
羅
蜜
多
無
取
無
捨？

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
一
切
陀
羅

智
無
取
無
捨？
云
何
於
道
相
智、
一
切
相
智
無
取

無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
一
切

何
於
無
忘
失
法
無
取
無
捨？
云
何
於
恒
住
捨
性

佛
不
共
法
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

波
羅
蜜
多，
云
何
於
佛
十
力
無
取
無
捨？
云
何
於

取
無
捨？
云
何
於
六
神
通
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若

取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
五
眼
無

脫
門
無
取
無
捨？
云
何
於
無
相、
無
願
解
脫
門
無

無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
空
解

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

波
羅
蜜
多，
云
何
於
四
念
住
無
取
無
捨？
云
何
於

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若

羅
蜜
多，
云
何
於
八
解
脫
無
取
無
捨？
云
何
於
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

如
是
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

是
於
色
處
無
取
無
捨；
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
處，

無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
色
處，
如

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
如
是
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
取

不
思
惟
眼
處，
如
是
於
眼
處
無
取
無
捨；
不
思
惟

於
受、
想、
行、
識
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

如
是
於
色
無
取
無
捨；
不
思
惟
受、
想、
行、
識，
如
是

佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
色，

云
何
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
取
無
捨？

薩
摩
訶
薩
行
無
取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

取
無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
一
切
菩

捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
獨
覺
菩
提
無

取
無
捨？
云
何
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
取
無

無
捨？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
於
預
流
果
無

尼
門
無
取
無
捨？
云
何
於
一
切
三
摩
地
門
無
取

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

諸
受
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟

所
生
諸
受，
如
是
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

諸
受
無
取
無
捨；
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
如
是
於
眼
觸
為
緣
所
生

意
觸
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟

捨；
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
如
是
於
耳、
鼻、
舌、
身、

波
羅
蜜
多，
不
思
惟
眼
觸，
如
是
於
眼
觸
無
取
無

是
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

識
界
無
取
無
捨；
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
如

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
眼
識
界，
如
是
於
眼

觸、
法
界，
如
是
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
取
無
捨。
　
甚

色
界，
如
是
於
色
界
無
取
無
捨；
不
思
惟
聲、
香、
味、

意
界
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟

捨；
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
如
是
於
耳、
鼻、
舌、
身、

波
羅
蜜
多，
不
思
惟
眼
界，
如
是
於
眼
界
無
取
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

空，
如
是
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
取
無
捨。

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

空，
如
是
於
內
空
無
取
無
捨；
不
思
惟
外
空、
內
外

無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
內

波
羅
蜜
多，
如
是
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

多
無
取
無
捨；
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

不
思
惟
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
於
布
施
波
羅
蜜

愁
歎
苦
憂
惱
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
如
是
於
行
乃
至
老
死

無
取
無
捨；
不
思
惟
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
無
明，
如
是
於
無
明

空、
識
界，
如
是
於
水、
火、
風、
空、
識
界
無
取
無
捨。
　
甚

地
界，
如
是
於
地
界
無
取
無
捨；
不
思
惟
水、
火、
風、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

取
無
捨；
不
思
惟
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

波
羅
蜜
多，
不
思
惟
四
念
住，
如
是
於
四
念
住
無

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

不
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
如
是
於
八

多，
不
思
惟
八
解
脫，
如
是
於
八
解
脫
無
取
無
捨；

無
量、
四
無
色
定
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

取
無
捨；
不
思
惟
四
無
量、
四
無
色
定，
如
是
於
四

波
羅
蜜
多，
不
思
惟
四
靜
慮，
如
是
於
四
靜
慮
無

諦，
如
是
於
集、
滅、
道
聖
諦
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若

如
是
於
苦
聖
諦
無
取
無
捨；
不
思
惟
集、
滅、
道
聖

無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
苦
聖
諦，

不
思
議
界，
如
是
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
取

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

如
無
取
無
捨；
不
思
惟
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
真
如，
如
是
於
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

如
是
於
一
切
智
無
取
無
捨；
不
思
惟
道
相
智、
一

無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
一
切
智，

捨；
不
思
惟
恒
住
捨
性，
如
是
於
恒
住
捨
性
無
取

不
思
惟
無
忘
失
法，
如
是
於
無
忘
失
法
無
取
無

八
佛
不
共
法
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

捨、
十
八
佛
不
共
法，
如
是
於
四
無
所
畏
乃
至
十

不
思
惟
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

多，
不
思
惟
佛
十
力，
如
是
於
佛
十
力
無
取
無
捨；

如
是
於
六
神
通
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

眼，
如
是
於
五
眼
無
取
無
捨；
不
思
惟
六
神
通，

門
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
五

惟
無
相、
無
願
解
脫
門，
如
是
於
無
相、
無
願
解
脫

空
解
脫
門，
如
是
於
空
解
脫
門
無
取
無
捨；
不
思

道
支
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟

等
覺
支、
八
聖
道
支，
如
是
於
四
正
斷
乃
至
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

多，
云
何
不
思
惟
色？
云
何
不
思
惟
受、
想、
行、
識？

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

佛
無
上
正
等
菩
提
無
取
無
捨。

蜜
多，
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
如
是
於
諸

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅

蜜
多，
不
思
惟
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
如
是
於
一

如
是
於
獨
覺
菩
提
無
取
無
捨。
　
甚
深
般
若
波
羅

捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
獨
覺
菩
提，

羅
漢
果，
如
是
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
取
無

是
於
預
流
果
無
取
無
捨；
不
思
惟
一
來、
不
還、
阿

捨。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
預
流
果，
如

切
三
摩
地
門，
如
是
於
一
切
三
摩
地
門
無
取
無

如
是
於
一
切
陀
羅
尼
門
無
取
無
捨；
不
思
惟
一

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
一
切
陀
羅
尼
門，

切
相
智，
如
是
於
道
相
智、
一
切
相
智
無
取
無
捨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

云
何
不
思
惟
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

識
界？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
無
明？

多，
云
何
不
思
惟
地
界？
云
何
不
思
惟
水、
火、
風、
空、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？
云
何
不
思
惟
耳、
鼻、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不

若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
眼
觸？
云
何
不
思
惟

識
界？
云
何
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界？
　
甚
深
般

觸、
法
界？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
眼

蜜
多，
云
何
不
思
惟
色
界？
云
何
不
思
惟
聲、
香、
味、

云
何
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界？
　
甚
深
般
若
波
羅

處？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
眼
界？

云
何
不
思
惟
色
處？
云
何
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法

不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
眼
處？
云
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

脫？
云
何
不
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
甚

色
定？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
八
解

何
不
思
惟
四
靜
慮？
云
何
不
思
惟
四
無
量、
四
無

不
思
惟
集、
滅、
道
聖
諦？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云

深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
苦
聖
諦？
云
何

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
甚

何
不
思
惟
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

空？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
真
如？
云

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

多，
云
何
不
思
惟
內
空？
云
何
不
思
惟
外
空、
內
外

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜

思
惟
布
施
波
羅
蜜
多？
云
何
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、

死
愁
歎
苦
憂
惱？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

來、
不
還、
阿
羅
漢
果？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何

羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
預
流
果？
云
何
不
思
惟
一

門？
云
何
不
思
惟
一
切
三
摩
地
門？
　
甚
深
般
若
波

深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
一
切
陀
羅
尼

惟
一
切
智？
云
何
不
思
惟
道
相
智、
一
切
相
智？
　
甚

惟
恒
住
捨
性？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思

波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
無
忘
失
法？
云
何
不
思

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
甚
深
般
若

佛
十
力？
云
何
不
思
惟
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

惟
六
神
通？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟

般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
五
眼？
云
何
不
思

解
脫
門？
云
何
不
思
惟
無
相、
無
願
解
脫
門？
　
甚
深

聖
道
支？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
空

不
思
惟
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何
不
思
惟
四
念
住？
云
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十
一

蜜
多，
云
何
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提？

不
思
惟
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
甚
深
般
若
波
羅

不
思
惟
獨
覺
菩
提？
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十一